《賴婚》（Way Down East）
美國上映時間：1920.09.03
出品：聯美（United Artists）
導演：葛雷菲士（D. W. Griffith）
演員：
麗琳甘許（Lillian Gish） 飾 安娜（Anna Moore）
李卻白率爾姆斯（Richard Barthelmess） 飾 大衛（David Bartlett）
羅威雪耳曼（Lowell Sherman） 飾 雷諾（Lennox Sanderson）
伯麥克英脫（Burr McIntosh） 飾 鄉紳（Squire Bartlett）
黑白／無聲／148分鐘
葛雷菲士（D. W. Griffith）的這部有顯著勸世傾向的名作，開宗明義便以多張插卡字幕交代男人自古難免多偶（polygamous），幸而他們的後代正逐漸往理想的單一伴侶典範演變，不過，正當現代的女子們接受著期盼「一個終生伴侶」的教養，卻因為男性動物（man-animal）遲遲跟不上這種腳步而受苦。於是，整個故事便以此基調，示範一種婚姻道德的理想化模型。
上述的性別化衝突是透過女主角的境遇彰顯。她是涉世未深的鄉村少女安娜（麗琳甘許），為了生計而進城依親，不料誤入愛情騙子雷諾（羅威雪耳曼）的詐婚陷阱，珠胎暗結，而流落至另一村落謀生。當一切重新開始，兩人又狹路相逢，而安娜的過去也浮上檯面。
《賴婚》片中的理想道德模型，即一男一女、互相忠貞的單偶婚姻制度，因此，它具有一視同仁而無差別待遇的特性。片中將這種道德標準之所以遭受破壞的原因，以文字化約為「自私」，簡單來說，就是外力致使典範難以樹立。事實上，電影在敘事上更進一步將這種張力解析出兩種勢力：其一即所要彰顯的婚姻「性道德」價值，其二則是嚴以律女、寬以待男的「性雙重標準」（也就是那股外力）。
「性道德」與「性雙重標準」有時會被混淆成同一件事，尤其有些過度簡化的分析先畫出一塊「道德」的大餅，再指控前者具有雙重標準，似乎未發現這種說法在邏輯上無法成立。電影裏，女主角的受苦受難除了肇因於性別化的雙重標準，也由於環境中並不單只有道德論述，而有其他條件交互作用，在此交雜角力下，原先應該主持公義的道德才無法徹底落實。
《賴婚》的部分人物關係，體現了道德（在此專指對婚姻的忠貞）執行力的部屬：發現安娜未婚生子而將之掃地出門的房東太太、村子裏到處八卦的三姑六婆，以及身為清教徒、彷彿自己有把尺可以衡量誡律的鄉紳，這些人的監控與權力施展，彌補了道德大抵不具強制力，因此必須藉由人盯人的方式加以落實。觀眾可能會對這些角色相當反感，特別是當他們起初完全在針對女主角施以制裁與監視，在在透露「使骨肉生父不詳」的女人應受唾棄，卻從未考慮到生父是誰這個問題。
生父（雷諾）至此仍舊能置身事外，原因並非上述的道德監控本身帶有雙重標準，而首先來自雷諾與安娜兩者之間尚有顯著的階級差異。雷諾在自己的上流圈子早已聲名狼藉，不過在故事背景中這似乎不算是太嚴重的汙點，於是他依然故我，四處獵艷。階級的懸殊使得安娜在經濟資源與知識方面都無法與雷諾相比，因此她的秘婚無人知曉，自然也無處申訴自己的受害；反之，雷諾有權力將安娜維持在不利的位置，他甚至也不太懼怕私生活曝光的可能性，當安娜表白可將他的過去公諸於世時，他的回應交代出雙重標準的重要來源：
「男人就不一樣了（指不需要像女人憂慮過去為人所知）。他應該要盡情享樂（sow his wild oats）。」
這種性別化的期待與想像即是外於道德的另一股力量，即便在道德掛帥的背景下，它給予男人較大的性自由。（這張「他應該要盡情享樂」的字卡，在美國部分地區遭到刪剪，顯示獨厚男性自由的雙重標準並不見容於道德的模型當中，兩者往往是相互對立的。）
在戲外，男人的「應該盡情享樂」遭到道德制裁；在戲內，後續的情節發展也清楚示範一個理想化的道德體系中，沒有這種性雙重標準存在的空間。正當前述各種自以為正義的行徑引發反感時，安娜厲聲揭發了自己遭受雷諾欺騙失身，眾人先是晴天霹靂，繼而將（本來用錯對象的）鄙夷投射在雷諾身上，並在最終乞求（無辜者）安娜的原諒。至此，一個理想的、沒有性別差異的道德典範即將自圓其說。
正式完成《賴婚》意圖說明的道德典範的最後一步，是安娜終於與鄉紳的獨子大衛（李卻白率爾姆斯）結為連理。大衛這個角色，自始便不屬於房東太太、三姑六婆，甚或自己父親的典型，他的存在體現的是理想化的、道德純潔的男子。（當然，那時英俊的李卻白率爾姆斯一方面也很符合言情所需的氣質。）
細心的觀眾也許會發現安娜的揭露引發的後續行動其實有些牽強，這是因為她的過去之所以東窗事發，是經過第三人證還原得來，但雷諾的行為卻僅有安娜的一人之詞，一干人等就此信任當然與現實有頗大的落差。實際上，道德的難以伸張以及雙重標準的猖獗，有一部分是源自性別化的資源差異致使女人更易受到噤聲，試想安娜道出事實後，若被要求提供人證或物證，當初受騙「秘婚」的她是無能為力的。
Written by Evance
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